Svět mysli - Kurz Bhagavadgíty 59. lekce

59. pokračování korespondenčního kurzu - verše 9.13-19
Moudří usilovně hledají Boha a ukázka mnoha jeho projevů
Josef Fric
Obsah kurzu Český zpěv v MP3 - POZOR zpívá to má maličkost Sánskrtský zpěv v MP3

Verš : 9.13.

mahátmánastu mám pártha daivím prakrtimášritáh
bhadžantjananjamanaso gňátvá bhútádimavjajam

Velké duše však Mou, Pártho, Božskou podobu získají,
úctou myslí soustředěnou, znaje tvorů zdroj skutečný.

Velké duše však Mou Božskou přirozenost nabudou, Synu Prthy, když Mne uctívají soustředěnou myslí, neboť znají skutečný původ bytostí.

Pokud se někdo rozhodne poznat skryté tajemství života, tomu může zabránit dosažení věčného cíle pouze nedostatečné soustředění. Proto je nutno odhodit všechny pochybnosti a s naprostou důvěrou se vydat k nalezení Božské podstaty. Musíme se však vzdát všeho lidského a tedy pomíjivého.

maha	velký
átmánah	mysl; já
tu	ale; však
mám	mne
pártha	Ardžuna - syn Prthy (Kuntí)
daivím	božské
prakrtim	přírodu; přirozenost
ášritáh	nabýt; přisvojit si
bhadžanti	uctívat
ananja	skrze ne mnohost; pomocí jediné; výlučně
manaso	mysl
gňátvá	znajíce
bhúta	bytost
ádim	zdroj; počátek
avjajam	neměnné; skutečné

Verš : 9.14.

satatam kírtajanto mám jatantašča drdhavratáh
namasjantaščamám bhaktjá nitjajuktá upásate

Velebí Mne neustále, snaží se sliby pevnými
a klaní se Mi oddaně, stále zapojeni, Mne ctí.

Stále Mne velebí a snaží se, dodržují pevně své sliby a oddaně se Mi klaní. Takto stále zapojeni Mne uctívají.

Správná cesta byla popsána již mnohokrát v předchozích kapitolách. Nyní Kršna předkládá cestu, která zvyšuje nadšení a radost ze cvičení, upevňuje snahu a pokorou snižuje vládu Ega.
Slib, dané slovo, je v hinduistické tradici považován za zákon. Jen tak je možno překonat svou smrt a dosáhnout nesmrtelnosti. Co nás v tomto životě potkává, to téměř nemůžeme ovlivnit. Ale vždy můžeme ovlivnit vlastní chování a prožívání těchto událostí. Pokud se nás nedotknou ani události nepříjemné, ale ani události příjemné, potom jsme zvítězili nad osudem a dosáhli nesmrtelnosti.

satatam	vždy; stále
kírtajanto	velebit
mám	mne
jatantaš	usilovat
ča	a; také
drdha	houževnatá; pevná
vratáh	slib; závazek
namasjantaš	klanět se
ča	a; také
mám	mne
bhaktjá	oddanost
nitja	věčné
juktá	zapřažen; zapojen
upásate	uctívat

Verš : 9.15.

gňánajagňena čápjanje jadžanto mámupásate
ekatvena prthaktvenabahudhá višvatomukham

Obětí poznání také jinými oběťmi Mne ctí,
ten v jednotě, ten v různosti, v mnohosti a všestrannosti.

Uctívají Mne obětí poznání a také jinými oběťmi, někdo v jednotě, jiný v různosti a další v mnohosti a všestrannosti.

Poznání věčnosti je nejvyšší stav. Jeho dosažení je závislé na schopnostech mysli rozlišovat různé pocity a myšlenky, hledat jejich skutečný zdroj a udržovat je v co nejvyšší čistotě. Karmajóga i bhaktijóga pomáhají vytvořit podobné znalosti a kvality trochu jiným způsobem. Není důležité, jak se poznání vytvoří. Důležitý je samozřejmě pouze cíl sám.
Stejně tak je úplně jedno, pokud vidíme mnoho tvarů jediného bytí a nebo jediné bytí v mnohých tvarech. Cíl je jediný. Poznat život z pohledu věčného Já. Vše stvořené se stane filmem běžícím na plátně mysli.
Duchovní probuzení neznamená, že skončí sen a objeví se jiná skutečnost. Ne, co by to bylo za věčnost, která by tu předtím nebyla ? Duchovní probuzení znamená poznání, že to co prožívám je sen, ať je ten sen jakýkoli.

gňána	poznání
jagňena	oběti
ča	a; také
api	v; i; zahrnovat
anje	ostatní
jadžanto	obětovat
mám	mne
upásate	uctívat
ekatvena	jednota
prthaktvena	různost
bahudhá	mnohostí
višvato	všemi směry; všude
mukham	ústa; tvář

Verš : 9.16.

aham kraturaham jagňah svadhá'hamahamaušadham
mamtro'hamahamevádžjamahamagniraham hutam

Jsem obřadem, jsem obětí, jsem jídlem a jsem rostlinou,
mantrou jsem, jsem obětina, jsem oheň i akt obětní.

Jsem kratur, obětí z Véd, jsem obětí dle Šrůti, jsem obětí jídla, jsem rostlinou, jsem mantrou, jsem i obětinou, jsem ohněm i obětním aktem.

V následujících čtyřech verších Kršna popisuje své projevy. Desátá kapitola bude celá věnována Kršnově mnohostrannosti v jeho vlastních slovech a v kapitole jedenácté umožní Kršna Ardžunovi tuto podobu uvidět.
Podobný verš je 4.24. I zde je oběť, obětující, obětina i příjemce oběti jedno jediné bytí.
I v oběti platí, že vše je jen jedno jediné. Oběť je určena k tomu, aby se člověk odnaučil nenasytnosti a naučil se dělit s ostatními o své nadbytečné bohatství. Tímto se pomalu rozbíjí hradba mezi hledajícím a jeho cílem.

aham	Já, jsem
kratur	védská oběť
aham	Já, jsem
jagňah	oběti
svadhá	oběť jídla
aham	Já, jsem
aham	Já, jsem
aušadham	rostlinné jídlo nebo medicína
mamtro	mantra
aham	Já, jsem
aham	Já, jsem
eva	jistě; zajisté; samozřejmě
ádžjam	obětina; ghí - přepuštěné máslo
aham	Já, jsem
agnih	oheň
aham	Já, jsem
hutam	obětování (akt lití obětiny)

Verš : 9.17.

pitá'hamasja džagato mátá dhátá pitámahah
vedjam pavitramomkára rk sáma jadžureva ča

Jsem otec tohoto světa, matka, ochránce, praotec.
Moudrost, očista, mantra Óm, Rg a Sáma, Jadžur také.

Jsem otcem tohoto světa, jeho matka, udržovatel i praotec. Jsem vše, co je možno poznat, jsem očistou. Jsem mantrou Óm, jsem zpěvy z Rg, Sáma a Jadžur Véd.

pitá	otec
aham	Já, jsem
asja	této; tohoto
džagato	svět
mátá	matka
dhátá	ustanovitel; udržovatel
pitámahah	praotec
vedjam	poznatelné
pavitram	očistné
omkára	mantra - slabika Om
rk	mantra, s upraveným rytmem
sáma	mantra s upraveným rytmem a melodií
jadžur	mantra, bez upraveného rytmu
eva	jistě; zajisté; samozřejmě
ča	a; také

Verš : 9.18.

gatirbhartá prabhuh sákší nivásah šaranam suhrt
prabhavah pralajahsthánam nidhánam bídžamavjajam

Cíl, živitel, Pán a svědek, příbytek, útulek, přítel,
původ, zánik i trvání, spočinutí, sémě věčné.

Jsem cílem, živitelem, Bohem, svědkem, příbytkem i útočištěm. Jsem přítelem, zrodem, zánikem i trváním, místem spočinutí a sémě nepomíjivé.

gatih	cíl
bhartá	živitel
prabhuh	Nejvyšší bytost; duch; pravé Já
sákší	svědek; pozorovatel
nivásah	příbytek
šaranam	útočiště
suhrt	příznivec; přítel
prabhavah	původ
pralajah	zánik
sthánam	stav; trvání
nidhánam	spočinutí; hrob
bídžam	semeno; zdroj
avjajam	neměnné; skutečné

Verš : 9.19.

tapámjahamaham varšam nigrhnámjutsrdžámi ča
amrtam čaivamrtjušča sadasaččáhamardžuna

Teplem jsem a jsem vodou, Já dávám je i držím je,
Já jsem věčnost a také smrt, bytí nebytí, Ardžuno.

Jsem teplem i vodou, potlačuji a dávám je, jsem nesmrtelnost a také smrt, jsem skutečno i neskutečno, Ardžuno.

Kršna uvádí své božské projevy. Tyto verše slouží k tomu, aby člověk získal odhodlání k poznání božské vznešenosti. Moudrý se snaží poznat podstatu života v době, kdy je život příjemný a vše dobře funguje. Tehdy si nachází chvíle, aby poznal skryté tajemství života. Ostatní se k Bohu obrací ve chvílích utrpení a touží být utrpení zbaveni. Jejich cíl není poznat podstatu, ale zbavit se utrpení. I když se jim podaří jedno utrpení odstranit, stejně přijde časem další a nakonec stejně umřou.
Každá Kršnova podoba je zároveň námětem na cvičení vlastní mysli. Nabízí meditaci nad nepomíjivou formou života, zpívání mantry Óm a recitování veršů dalších náboženských knih. Nabízí meditaci nad základními podmínkami života, nad vlastní smrtí a hledání vlastní nesmrtelnosti.
Vše, co je označeno za Božské, je zároveň poznatelné. Jen musíme věřit a chtít.

tapámi	teplo
aham	Já, jsem
aham	Já, jsem
varšam	vlhkost
nigrhnámi	potlačovat
utsrdžámi	spouštět
ča	a; také
amrtam	nektar; nesmrtelnost
ča	a; také
eva	jistě; zajisté; samozřejmě
mrtjuh	zaniknout; zemřít
ča	a; také
sad	skutečnost
asat	neskutečno
ča	a; také
aham	Já, jsem
ardžuna	Ardžuna - jeden z pěti Pánduovců; hlavní hrdina Bhagavadgíty, syn boha Indry. K němu Kršna pronáší svůj Zpěv Vznešeného

Předchozí lekce Následující lekce