102. pokračování korespondenčního kurzu - verše 16.11-15 Základní příklady projevů démonického chování Josef Fric Obsah kurzu Český zpěv v MP3 - POZOR zpívá to má maličkost Sánskrtský zpěv v MP3 | Verš : 16.11. |  | čintámaparimejám ča pralajántámupášritáh kámopabhogaparamá etávaditi niščitáh
I činnosti nespočetné zánikem končící činí, tak i touhy ukojení za nejvyšší považují. | | Věnují se nespočetným pomíjivým starostem a neochvějně považují touhu a naplnění svých potěšení za nejvyšší cíl. | I když lidé znají vyšší smysl života, přesto často propadají tělesným lákadlům a radostně si plní své touhy. Natož ti, kteří žádný vyšší smysl nevidí. Dobré náboženství nabízí alternativu. Skromný a činorodý život v co nejvíce samostatných a soběstačných rodinných společenstvích. Člověk žijící v takovém uspořádání musí umět vycházet se svými příbuznými, pracovat pro celou rodinu jako celek a radovat se z úspěchů celé rodiny. Takový život vyžaduje určité odříkání, skromnost a pokoru před autoritami, ale přináší mnoho životních jistot a jistě i spoustu přirozených radostí. | čintám | myslet; starat se | aparimejám | nezměrný; nespočetný | ča | a; také | pralaja | zánik | antám | konec | upášritáh | uchýlit se; najít se | káma | touha | upabhoga | potěšení | paramá | nejvyšší | etávad | toto | iti | tak; proto | niščitáh | s jistotou; pevně |
| | Verš : 16.12. |  | ášápášašatairbaddháh kámakrodhaparájanáh íhante kámabhogárthamanjájenárthasaňčaján
Okovy sterými spjatí, jen touhu a hněv získají, touhu se snaží ukojit, cizí majetek hromadí. | | Kdo se snaží pro ukojení své touhy hromadit majetek jiných lidí, jsou mnohými okovy zapleteni do sterých pout a získají jen další touhu a hněv. | Lidé bez vznešeného cíle hledají nějaký jiný cíl a bezpečí a tím je dostatek majetku. Nejprve se snaží zabezpečit na týden, potom na měsíc a nakonec touží být zabezpečeni do konce života. Majetek se snaží získat jakýmkoli způsobem. Jak roste jejich zmatek a nejistota, stejně tak roste touha se zabezpečit. To můžeme vidět na naší současné společnosti. Strach z nadcházející nejistoty nutí lidi zabezpečovat se a šetřit. Tím se však zpomaluje chod ekonomiky, která je na spotřebě zcela závislá a následkem bude celkový pokles ekonomiky a ještě větší nejistota. | ášá | naděje; pouto | páša | zapleteni | šatair | sterý | baddháh | svazovat; poutat | káma | touha | krodha | hněv | parájanáh | dosažení; ovládnutí | íhante | snažit se | káma | touha | bhoga | potěšení; požitek | artham | pro někoho;věc; zisk; potřeba | anjájena | jiných | artha | zisk; potřeba; důvod | saňčaján | hromadění |
| | Verš : 16.13. |  | idamadja majá labdhamimam prápsje manoratham idamastídamapi me bhavišjati punardhanam
Žádost tu dnes jsem naplnil, žádost tuto pak ukojím. Toto je, i toto moje bude pak další bohatství. | | Tuto žádost jsem dnes naplnil, tuto žádost příště ukojím. Toto je dnes mé a tamto potom bude moje bohatství. | Touha je v tomto verši označena jako manoratham čili něco jako "vůz mysli". To je krásný příklad toho, jak celá mysl může být podřízena jedinému cíli. Bohužel většinou je tímto cílem něco světského a časem pomíjivého. Vypěstovat si podobnou touhu pro získání věčného štěstí plynoucího z duchovního poznání se zdá být velice obtížné až nemožné. Velký význam mají hodnoty uznávané ve společnosti. V Indii, kde toto učení stále existuje a je vysoko na hodnotovém žebříčku, se objevuje tato touha po věčném štěstí u lidí častější, než na západě. | idam | tyto; toto | adja | dnes | majá | mnou | labdham | získat | imam | tuto | prápsje | získat | manoratham | mysl unášející; touha; žádost | idam | tyto; toto | asti | tam (je) | idam | tyto; toto | api | v; i; zahrnovat | me | můj; mi | bhavišjati | budoucnost | punah | znovu | dhanam | bohatství |
| | Verš : 16.14. |  | asau majá hatah šatrurhanišje čáparánapi íšvaro'hamaham bhogí siddho'ham balavánsukhí
Toho jsem zabil teď soka a další zabiji také, jsem Pánem a raduji se z úspěchu, štěstí a moci. | | Tohoto svého nepřítele jsem teď zabil a zabiji i další. Jsem mocný vládce, raduji se, jsem úspěšný, mocný a šťastný. | Toto je verš speciálně věnovaný vládcům, kteří mají moc a pro prosazování své vůle používají donucovací prostředky. Pokud jsou pyšní na svoje zisky v bojích, potom jsou posedlí opravdu nebezpečným bludem. V Indii byl na vládce a jejich výchovu kladen veliký důraz, protože jejich chování ovlivňuje celou společnost. O tom hovoří i verš 3.21. Vládce musí mít vždy na paměti dobro svých lidí a být vždy tím nejlepším příkladem. Pokud je posedne popisovaná touha, potom mohou svým jednáním zničit celou zemi. | asau | že; tak | majá | mnou | hatah | zabit | šatrur | nepřítel | hanišje | zabiji | ča | a; také | aparán | jiné | api | v; i; zahrnovat | íšvarah | Bůh; Pán | aham | Já, jsem | aham | Já, jsem | bhogí | potěšení užívající | siddho | úspěšný | aham | Já, jsem | balaván | mocný | sukhí | šťastný |
| | Verš : 16.15. |  | ádhjo'bhidžanavánasmi ko'njo'sti sadršo majá jakšje dásjámi modišja itjagňánavimohitáh
Bohatý a vznešený jsem, kdo jiný se mi podobá? Obětmi, dary těším se. Tak nevědomost klame je. | | Jsem bohatý a ze vznešeného rodu, kdo jiný se mi podobá? Provádím oběti, rozdávám dary a užívám slastí života. Takto je jejich nevědomost klamem ovládá. | Tento verš je určen jak vládcům, tak i kněžím. Každý musí svůj dobrý původ brát jako závazek, nikoli jako výsadu. Je to závazek ke svému úkolu ve společnosti, ke svým předkům, kteří jsou původem vznešenosti. Vše co dělám musí vycházet z nutnosti a povinnosti. Nic nesmí být děláno jen na odiv ostatním. Jakmile duch podlehne tomuto sebeklamu, potom bývá léčba velice hořká. A nezáleží na tom, zda to bude v dalších vtělení, nebo bude nemocný duch léčen již v tomto své zrodu. | ádhjo | bohatý | abhi | kompletní; celkový | džanaván | zrozený | asmi | jsem | ko | kdo | anjo | jiný; další; ostatní | asti | tam (je) | sadršo | stejné; podobné | majá | mnou | jakšje | obětovat | dásjámi | dát; odměnit | modišja | užívat si | iti | tak; proto | agňána | nevědomost | vimohitáh | oklamán |
| | Předchozí lekce Následující lekce |
Zařazeno dne : 7.12.2011, zobrazeno : 2453
|